郜艳敏为什么不能“感动中国”【亚美AM8】

1994年，18岁的河南少女郜艳敏被人贩子拐骗，磨难耻辱磨难之后，被卖给河北大山深处娶做人妇。2000年，退出逃走的郜艳敏沦为山村里唯一的代课教师，并在这个岗位上勤恳工作，沦为不受学生们爱戴的老师。2006年，郜艳敏被选为打动河北十大年度人物，其交错经历还作为原型，拍成电影了电影《娶大山的女人》。

　　　　其后的数年间，外界完全不得而知理解郜艳敏的生活际遇再次发生了哪些变化，也很少有人确实理解这个曾多次被步入泥泞，又攀上巅峰舞台的女人，到底具有怎样的心路历程。以后旋即之前，这则完全早已被尘封的旧闻被新的找到，舆论或许才蓦然找到这则励志故事的荒谬和悖谬。人们有理由质问，一起相当严重的刑事案件何以被精彩忽视？受害者的耻辱经历何以被一笔带过？一片不曾完全清除的泥泞和血污之上，又如何支撑得起一座打动中国的奖杯？　　　　但是，这所有的质问或许都记得了一件最重要的工作，那就是带着充足的仁爱和不忍心之心，小心地挤压这个悖谬的事件和事件中被动的主角郜艳敏。

所有的悖谬，大自然有始作俑者，却与郜艳敏何干？一个在外人显然自由选择了向命运低头的女人，却在兼任乡村教师的过程中，新的感受到生命精神和价值，又有多么无法解读？　　　　也许在旁观者显然，如果这一切都再次发生在郜艳敏决意离开了出售她的家庭之后，就有资格顺理成章地沦为镇压恶魔的励志故事的主角，即如被割下鼻子的阿富汗少女艾莎被美军解救后如何自强不息，或备受童贞蹂躏却历尽国际超模，继而发动废止童贞的非洲少女华莉丝?迪里那样。而意味着因为自由选择了回到加害者身边，郜艳敏的所有希望，或许就显得污秽而仍然具备任何价值。　　　　但是，社会留下一位弱势女子的自由选择本来不多，权衡之下的就让，对当时的郜艳敏而言，也许就是最自在的自由选择。媒体、舆论大自然不会敦促转变导致郜艳敏悲剧的残忍现实，但这一切于彼时彼地的郜艳敏而言，却有可能很远到无法看清。

她面对的是当下必需作出的即时自由选择，却没谁需要为她获取及时有效地的协助。而在被迫拒绝接受的悲剧命运之后，郜艳敏在兼任乡村教师的机会中，新的寻回生命的价值和精神，又何尝不是一次自我的新的找到和救赎？兼任了代课教师的郜艳敏，在媒体的镜头中呈现的热情、严肃、感觉，毕竟编剧们摆拍出来的宣传姿态，而是一个新的寻找生命价值的女性发自内心的光彩。这样的光彩也许被他人所利用，但郜艳敏何辜？并不认为那个打动河北的虚妄称号，这样一位有勇气和能力战胜耻辱，新的站立起来的坚毅女性，为什么无法打动中国？　　　　随着舆论的热炒，早已有媒体意识到有可能对郜艳敏本人导致的损害，于是在第一时间报导中传达了郜艳敏的疑惑和忧虑，及对家人有可能被追究责任法律责任的忧虑。

但也许是顾虑到舆论有可能的非议，这些媒体的阐释大多隐讳而交错。但我们以为，针对这一事件背后的悖谬，舆论必是不予无情的揭发和抨击，但面临无辜的郜艳敏，媒体和舆论有责任给与公开发表和忠诚的反对，否认并认同她通过希望而寻回的人生价值和精神。　　　　我们应当恪守的底线，是确实认同郜艳敏自己的意志和自由选择。

她没拿起时，没有人可以强制她拿起。但如果她早已自由选择拿起，别人也无权强制她总有一天背负着耻辱的过去而不准她自拔。

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